Вақти истироҳат
Дар давоми рӯзҳои корӣ мо ба иҷрои вазифаҳои ширкат диққат медиҳем. Аз ин рӯ, ширкат дар рӯзҳои истироҳат вақти истироҳатии кормандонро ташкил мекунад, то мо истироҳат кунем, қувваи худро барқарор кунем ва кори ҳафтаи ояндаро дар ҳолати беҳтар пешвоз гирем.
Ширкат ба мо намудҳои гуногуни истироҳатро пешкаш мекунад, то кормандон метавонанд машғулиятҳои дӯстдоштаи худро интихоб кунанд. Ба ин корхо чамъ кардани ахлот, бозии баскетбол, тенниси руи миз, хуроки шом ва гайра дохил мешаванд. Ин ба мо имкон медиҳад, ки ҳангоми истироҳат дар рӯзҳои истироҳат саҳми худро ба манфиати иҷтимоӣ иҷро кунем.
Дар байни онҳо ҷамъоварии партов яке аз маъмултарин машғулиятҳои фароғатии сабзи мост. Ҳар рӯзи истироҳат, мо гурӯҳҳои кормандонро ташкил мекунем, ки ба боғи ҷангал гузаранд, то партов гиранд. Кормандон барои бодиққат ҷудо ва тоза кардани партов дастпӯшакҳо, ниқобҳо ва дигар асбобҳо мепӯшанд. Мо бо иштироки фаъолонаи куввахои коллективона барои нигох доштани зебоии мухити зист ва инкишофи устувори инсон замина гузоштем. Муҳофизати муҳити зист вазифаи ҳар як шахс аст.
Илова бар ин, бозии баскетбол ва тенниси рӯи миз низ интихоби маъмул барои истироҳати мост. Ин ду намуди варзиш метавонанд на танҳо баданро машқ кунанд ва омодагии ҷисмониро беҳтар созанд, балки ба ҳамкориҳо ва баланд бардоштани эмотсионалии байни ҳамкорон мусоидат кунанд. Тавассути тӯббозӣ, ҳамдигарфаҳмӣ ва дӯстии байни кормандони ширкати мо пайваста мустаҳкам мешаванд.
Мо инчунин дустии байни коргаронро ба воситаи хуроки шом мустахкам мекунем. Ҳар рӯзи истироҳат мо зиёфатҳо ташкил мекунем, ки дар он кормандон метавонанд таҷриба ва ҳикояҳоро аз кор ва ҳаёти оилавӣ мубодила кунанд. Дар баробари ин, мо низ имкон дорем, ки нозу неъматҳои гуногунро бичашем ва завқи худро афзун намоем.
Хулоса, ширкат истироҳати рӯзҳои истироҳатиро барои кормандон барои ғамхорӣ дар бораи саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳии онҳо, мусоидат ба ҳамкории мусбӣ дар дохили ширкат ва саҳм гузоштан ба некӯаҳволии ҷамъият ташкил мекунад. Мо вақтҳои истироҳатиро дӯст медорем, он моро бештар қаноатмандтар ва лаззатбахш мегардонад ва инчунин моро бармеангезад, ки қадамҳои устувор дар кор гузорем. (Тамоми фаъолиятҳое, ки дар онҳо иштирок мекунанд, ихтиёрӣ барои кормандон мебошанд)
Фаъолиятҳои фоиданоки ҷамъиятӣ
Рӯзҳои истироҳатро барои ҷамъоварии партовҳо истифода баред, муҳити ҷангалро муҳофизат кунед, сайёҳони мутамаддинро ба бозӣ ташвиқ кунед ва муҳити мутамаддин, ҳамоҳанг ва муташаккилро эҷод кунед. Дар сайти чорабинӣ ихтиёриёни Руйсианг тақсимоти дақиқи меҳнат доштанд ва пур аз ҳавасмандӣ буданд. Онҳо роҳи асосӣ, шохаҳои хушкшуда ва баргҳои пӯсидаи зери дарахтонро бодиққат тоза карданд, шишаҳо ва нуқҳои сигор ва чанд халтаҳои сафеди полиэтиленӣ дар камарбанди сабз парокандашударо бо клипҳои партов тоза кардан ғайриимкон буданд ва ихтиёриён онҳоро танҳо бо ёрии онҳо бардоштанд. даст.
Дар баробари ин, дар байни сайёҳон таблиғи ҳифзи муҳити зистро фаромӯш намекунанд, дар бораи тамаддун ва донишҳои марбут ба саломатӣ ҳарф мезананд, ҳамагонро ба ташаккули консепсияи нави тамаддун ҳидоят мекунанд ва одатҳои солимии солимро бошуурона ташаккул медиҳанд. Фаъолият хеле пурмазмун буда, на танхо ободу тоза кардани мухити зист, балки хисси масъулияти хамаро барои хифзи мухити зист баланд мебардорад. Ҳамзамон, Рӯйсян низ умедвор аст, ки тавассути ин амал мафҳуми тамаддуни сабзро барои мардум таблиғ кунад, ахлоқи хуби экологиро риоя кунад ва дар якҷоягӣ як хонаи тоза ва зебо бунёд кунад."
Ин фаъолияти хидматии волонтёрӣ ҳисси масъулият ва огоҳии хидматиро боз ҳам баланд бардошт, рафтори мутамаддинро тарғиб кард ва мафҳуми тамаддуни экологиро амалӣ намуд. Дар оянда шумораи бештари одамон даъват карда мешаванд, ки ба дастаи волонтёрон ҳамроҳ шаванд, рӯҳияи ихтиёрии экологиро пеш баранд ва энергияи мусбати тамаддун ва ҳифзи муҳити зистро интиқол диҳанд.
Сохтмони даста
Эҷоди тим як эҷоди олиҷаноб аст, он асоси идоракунии муосири тиҷорат аст, платформа, балки нуқтаи ибтидоӣ барои сохтани ширкат аст. Ruixiang бо шумо якчанд маънои фаъолиятҳои сохтани дастаро мубодила мекунад.
Аввалан, ҳамкорӣ барои ҷуброни норасоии иқтидор:
Сарфи назар аз характери корхона проблемам даромаду баромад. Қобилияти ҳар кас ҳудуди муайяне дорад ва афроде, ки дар ҳамкорӣ бо дигарон хуб ҳастанд, метавонанд камбудии худро барои расидан ба ҳадафи аслии худ ҷуброн кунанд. Кувваи худи онхо махдуд аст, ки ин мушкили хар яки мост, вале то даме ки дили хамкорй бо одамон, дар кори дуруг хуб аст, бояд кувваи одамонро гирифта, камбудихои онхоро ислох кард. Ва он метавонад ба ҳар ду ҷониб судманд бошад, то ҳарду ҷониб аз ҳамкорӣ баҳра баранд. "Тирамоҳи ҳар сол гусфандҳо аз шимол ба ҷануб ба шакли V ба масофаи дур ҳаракат мекунанд, вақте ки гусфандҳо парвоз мекунанд, шакли V асосан бетағйир мемонад, аммо гусфанди сар аксар вақт иваз карда мешавад. Сари гусфанд бозии бузург мебозад. нақш дар парвози рамаи Зеро ки сари гусфанд як роҳи пеш бурида, бадан ва болҳои паҳн он ба воситаи муқовимат мешиканад, дар ҳар ду тарафи чап ва рост ба савор кардани қаторе, ки аллакай ҳаракат мекунад, баробаранд ва ба онҳо лозим нест, ки муқовиматро бо кӯшиши зиёд бартараф кунанд, ба ин тариқ, як гурӯҳи гусфандҳое, ки дар шакли V парвоз мекунанд, метавонанд аз як гусфаи танҳо парвоз кунанд." Ҳамин гуна таъсирро вақте метавон ба даст овард, ки одамон бо ҳамдигар ҳамкорӣ кунанд. То он даме, ки шумо бо тафаккури кушод омодагӣ медиҳед, то даме ки шумо дигаронро фаро мегиред, имкон дорад, ки шумо дар ҳамкорӣ бо дигарон идеалҳоеро ба даст оред, ки шумо худатон ба он ноил шуда натавонистед.
Дуюм, якҷоя кор кунед, то торти калонтар созед:
Аммо баъзе чавонон ба ихтисос боварй доранд, то ки корхона кобилияти худро дар мусобика баланд бардошт, то ба баландтар, дуртар ва тезтар парвоз кунад.
Сеюм, гурӯҳ бояд дар бораи сохтмон фикр кунад:
Ба истилоҳ ҳамлаи майна ин аст, ки ақли худро кушоед ва ҳама ғояҳои аҷибро қабул кунед ва ҳамзамон ба ғояҳои хоксоронаи худ саҳм гузоред. Ҳатто агар шумо "гениалӣ" бошед ҳам, бо тасаввуроти шахсии худ, шумо метавонед боигарии муайяне ба даст оред. Аммо агар шумо медонед, ки чӣ тавр тасаввуроти худро бо тасаввуроти дигарон пайваст кунед, шумо бешубҳа дастовардҳои бештар ба даст меоред. "Зеҳн"-и ҳар яки мо як "ҷасади энергетикӣ"-и мустақил аст ва зери шуури мо магнит аст ва вақте ки шумо амал мекунед, қувваи магнитии шумо тавлид мешавад ва сарватро ба худ ҷалб мекунад. Аммо агар шумо қудрати тафаккури одамро бо як қувваи магнитии бештар муттаҳид кунед, шумо метавонед як пурқудрати "як ҷамъи як баробар ба се ва ҳатто бештар" -ро ташкил кунед.
Дида мешавад, ки тавлид ва амалисозии як идеяи хубе, ки соҳибкорон ба нерӯ ва заҳмати худ такя мекунанд, кофӣ нест, мо бояд дар атрофи худ як гурӯҳи коршиносонро ҷамъ кунем, то онҳо тавонанд, ҳар як истеъдоди худро нишон диҳанд, ба роли эчодии онхо пур-ра машгул шаванд.
Ҳисси кори дастаҷамъӣ ба хислатҳои даста ва аъзои даста дар маҷмӯъ дахл дорад ва аъзоёни даста ба ҳамдигар вобастаанд, ба ҳамдигар кӯмак мекунанд, ҳамдигарро эҳтиром мекунанд, таҳаммулпазирӣ ва эҳтиром ба фарқиятҳои шахсият; Бо хамдигар муносибатхои боваринок баркарор намоед, ба дигарон самимона муносибат кунед ва ба ваъда вафо кунед; Ба ҳамдигар кӯмак кунед ва якҷоя такмил диҳед; Фазои хуби ҳамкорӣ асоси дастаи баландсифат аст, бидуни ҳамкорӣ наметавонад ба муваффақияти аъло ноил шавад. Кув-ва ва муваффакият ба хамдигар хамрох мешаванд. Ҳамин тавр, ҳар касе, ки дониш ва қобилияти ҳамоҳангсозии принсипҳои тафаккури инфиродӣ барои рушди қувват дорад, метавонад дар ҳама гуна касб муваффақ шавад.
